Hausa kingdoms

if you want know about Hausa Kingdoms klik hier

http://www.sudanesehawsa.com/forum/viewtopic.php?p=317#317

hausa music

kilik her

http://www.dandali.com/audio.html#radio

after that klik

windows or real or MP3

وداعا يا رمضان

اخواني و اخواتي بالأمس القريب كنا نتبادل التهاني بحلول شهر الخير والرحمة
شهر رمضان المبارك ...

وها نحن نستعد لتوديع هذا الشهر الفضيل...

ولكن بين قدومه وأفوله ماذا حدث !!؟

هناك من غفر الله له
وهناك من تقبل الله منه قيامه وصيامه
وهناك من اعتق الله رقبته من النار

وهناك من تمادى في ضلاله وغفلته ومر به الشهر الكريم مرور الكرام
نسأل الله العافية ...

قد مضى رمضان فلما لا نجعل عامنا كله رمضان ..!

منذ أيام كنا نستقبل الشهر الكريم ونستعد له ونتهيأ لاستقبال
نفحات الرحمن لنا..
وها نحن نودعه وقد انتهى الشهر ولكن مع نهايته يجب أن تكون
هناك وقفة مع انفسنا ولا نكن من "عُبَاد رمضان" ولكن نجعل عامنا
كله رمضان..

والآن مع انقضاء هذا الشهر العظيم يتبادر إلى الذهن ماذا بعد رمضان..!!
فنحن جميعًا في حاجة إلى أن يستمر حالنا هذا طوال العام على
نفس النهج الذي كنا عليه في رمضان وهذا يتطلَّب منا عدة أمور
منها:

- الهمة العالية والإرادة القوية التي نستطيع بها مواصلة السير إلى
الله دون توقف أو تردد بل نرقى ونتقدم وننتقل بين مدارج السالكين.

- تحديد الأهداف التي نسعى لتحقيقها خلال عام من تنميةٍ
لجوانب القوة ومعالجة لجوانب الضعف ولنجعل من شهر رمضان
في كل عام وقفةً للمراجعة والتقويم والانطلاقة والارتقاء وصاحب
الدعوة لا بد له أن يكون له هدفٌ واضحٌ يسعى لتحقيقه وينطلق
من قوله تعالى:
وَابْتَغِ فِيْمَا آتَاكَ اللهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلاَ تَنْسَ نَصِيْبَكَ مِنَ الدُّنْيَا)

وأهدافنا طموحة ومشروعة و نسعى عليها حتى نحققها كما يقول عمر بن العزيز:

" إن لي نفسًا تواقةً ما تاقت إلى شيءٍ حتى بلغته"

و ايضا لا ننسى امورنا الدنيويه
- الخشوع في الصلاة "ليس للمرء من صلاته إلا ماعقل منها" والخشوع
هو قيام القلب بين يدي الله بالخضوع والذل وهو أول ما يُرفع من
القلوب والأرض ويقول ابن الجوزي: "إما أن تصليَ صلاةً تليق بمعبودك
وإما أن تتخذ معبودًا يليق بصلاتك".

- البر بالوالدين وصلة الأرحام والتواصل الاجتماعي والإنساني
مع كل الدوائر المحيطة من الأهل والأقارب والجيران والزملاء.

- التبكير إلى المسجد والحرص على المكوث فيه فالمسجد له
أثرٌ كبيرٌ في تربية النفس وزيادة الإيمان فقد ظل سعيد بن
المسيب ثلاثين عامًا لا يؤذن المؤذن إلا وهو في المسجد.

- المداومة على الذكر والدعاء والمناجاة في الأوقات المستحَبة
وخاصةً في وقت السحر عند سكون الليل والناس نيام والذكر
المقصود هو أن يكون في طاعة الله على كل حال وفي كل وقت
لأن الذكر هو الموجب دائمًا لمحبة الله سبحانه

"أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه".


- المحافظة على قيام الليل فهو شرف المؤمن ويقول سفيان الثورى:

"إذا جاء الليل فرحت وإذا جاء النهار حزنت".


- الحرص على صيام النافلة حتى نستمر على عهدنا برمضان.


- ولا ننس صيام 6 أيام من شوال فعَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ -رَضِي
اللَّه عَنْه- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

"مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْـبَعَهُ سِتّاََ مِنْ شَوَّال ِ كَانَ كَصِيَام ِ الدَّهْر" صحيح مسلم.



وختاماً:

اللهم اجعلنا من العتقاء..
اللهم اجعلنا من العتقاء..
اللهم اجعلنا من العتقاء..

اللهم تقبل منا ما كان من صيام وقيام وركوع وسجود ودعاء
وذكر وقراءة للقرآن وأعد علينا رمضان أعواماً عديدة وأزمنة مديدة


واجعلنا من الذين أعتقتهم من النيران في شهر رمضان
اللهم واعتق رقابنا من النار واغفر لنا وارحمنا اللهم ولا تجعلنا
من القانطين برحمتك يا ارحم الراحمين..
وبإحسان إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين.


اللهم آمين ..

www.sudanesehawsa.com

الاسلام في مملكة هوسا

www.sudanesehawsa.com
دخل الاسلام الى مملكة هوسا في القرن الاول الهجري { السابع الميلادي } اتسع نفوذه و انتشر منذ ذلك الحين حتى القرن الخامس عشر
الميلادي قاموا ملوك الهوسا في كانو و كاتينا بجهود كبيره لنشر الاسلام في المناطق المجاوره ٠ و في اواخر القرن الثامن عشر و ايل القرن التاسع عشر قام الشيخ عثمان دان فوديو و رفاقه و هو من السكوتو بتاسيس طريقه بعمليه متكامله لتوسيع الدين لاسلامي في غرب افريقيه و هذا السبب الذي جعل لغة الهوسا انتشرة في غرب افريقيا كما هي ثاني لغة افريقيا اكثر من ٨٠ مليون شخص بتكلموا بلغة الهوسا نهم ٥٠ مليون لغتهم الام اما اكثر من ٣٠ مليون لغتهم الثانيه ٠ مملكة الهوسا هي اكبر و اغنى مملكه في افريقيا حتى لان كما هي مركز تجاري مما جعلها مصدر جذب لكثير من رعايه الدول المجاوره و اجعلها مطمع للاحتلال البريطاني في فترات تاريخيه سابقه و يتوفر لمملكة هوسا كما لغيرها من بلاد المسلمين اسباب النهضه و مقومات الحضاره و الانطلاق حيث عرف شعب الهوسا المسلم بالصرامه و الصدق و الامان و التمسك بالكتاب و السنه من هذاك القرن الاول الهجري انتشر الهوسا في افريقيا لنشر الدين الاسلامي خاصة في السودان اعتنق كثير من السودانين الدين اسلامي بواسطة الهوسا الكرام اثناء طريق هجرتهم الى مكة المكرمة من هذاك القرن . و بهذه الاسباب استوطنوا الهوسا في كل الدولتين{ السودان و لسعوديه } لكن ياللاسف الشديد على التاريخ الذي امحى كل الشرف و المحاسن واظهر المساوي كما لكل شعب محاسن و مساوي اشكر كل من ضيعه قليل من زمنه لقراءة هذا التاريخ المخفي

www.sudanesehawsa.com

مـشـاكـل عـدم الإنـجـاب

عـدم
العقم هو عدم القدرة علي الإنجاب بعد سنة - سنتين تقريبا من الحياة الجنسية الطبيعية دون استعمال أي موانع للحمل لكلا الزوجين عندها يجب علي الزوجين إجراء الفحوصات اللازمة . كيف تقرر أنت و زوجتك هل أنتم بحاجة لعلاج أم لا ، ويجب أن يكون هناك موضوعية وصراحة ونقاش جاد بين الزوجين بهذا الخصوص دون توتر أو خوف ويراعي بعض النقاط :* يجب ان يتجنب الزوجين التدخلات الخارجيه فى التأثير على حياتهما وخصو صا من الاهل وتبادل الاتهامات بخصوص السبب _ مين فيه العيب؟! _* فيجب ألا ننسى ان الله سبحانه يهب لمن يشاء البنين ويجعل من يشاء عقيما وان المرض او الابتلاء ليس عيبا فى الزوج او الزوجه ليكون مصدرا للخجل لا سمح الله وانما نحن نأخذ بالاسباب ولنتذكر قول ربنا سبحانه : "ولا تنسوا الفضل بينكم"* 15 % من الأزواج قد يعانون منه .الأسباب : ثلث من الزوجة ، ثلث من الزوج ، ثلث مشترك.من الأفضل البحث عن وسائل علاجية بعد 2-3 سنة من الزواج ، لكن إذا كان عمر المرأة فوق 35 فينصح أن تبدأ رحلة العلاج في وقت أبكر.قبل البدء بأي تدخل خارجي أنصح بالمحاولة أولا ببعض الوصفات من الطب البديل:1-حبة سوداء وحلبة ناعمة وبذر فجل بمقادير متساوية ملعقة صباحاً ومساءً مع كوب من حليب النوق محلي بفنجان من العسل لمدة شهرين ويتم التحليل حتى تصل نسبة الحيوانات المنوية إلي المعدل الطبيعي أكثر من عشرين مليون في السنتمتر المكعب .2-يؤخذ غذاء الملكات فور استخراجه ويشرب بعده حليب النوق عليه برادة وحيد القرن 3 مليجرام محلي بالعسل ويستمر علي ذلك حتى الوصول إلي العدل الطبيعي .3-طلع النخيل مع عسل نحل وغذاء ملكات ولقاح النحل والخس ويؤخذ من الجميع ثلاث ملاعق يومياً 4- المرامية للنساء ، تغلى و تشرب ، تحلى بالعسل حسب الرغبة ، و هي عشبة متواجدة لدي العطارين. تبدأ الإجراءات بجمع معلوامت الزوجين : الزوجة و الزوج : العمر ، تاريخ الزواج ، زيجات ساابقة مع أو بدون حمل ، الآداء الجنسي ، الأمراض الجنسية ، عمليات جراحية سابقة ، أمراض عاملة ، أدوية ، تدخين .الزوجة: طبيعة الدورة و انتظامها ، أول ظهور للدورة ، كشوفات سابقة ، حب الشباب ، طبيعة الشعر في الجسم / السمنة ، آلام البطن ، التهابات سابقة ، تكيس .الزوج: أمراض ، إعاقات سابقة بسبب حوادث أو غيره ، أدوية ، علاج إشعاعي ، التهاب في الخصي أو البروستاتا أو القنوات . تاريخ العائلة: أمراض وراثية ، عدد الأطفال ، حالات عقم . الأســـبــاب : دائما مايردد الأطباء المتخصصون في أمراض العقم أنهم دائما يبدأون بالزوج فلببدأ بأسباب العقم لدى الزوج : عند الزوج: 1- تأخر نزول الخصيتين في كيس الصفن عند الولادة وكلما تأخر الوقت كلما كان ذلك اشد تأثيرا علي إحداث تلف بالخصيتين .2- مشاكل الحبل المنوي :انسداد الحبل المنوي بسبب إصابة او مرض مثل السيلان او درن الجهاز التناسلي او غياب الحبل المنوي علي الجهتين .3- خلل في الهرمونات المسيطرة علي عملية تصنيع الحيوان المنوي هرمونات الغدة النكافية وهرمون الذكورة او زيادة في هرمون البرولاكتين .4- الامراض التي تنتقل عن طريق الجنس مثل السيلان والزهري .5- خلل في السائل المنوي الذي تنتجه الغدة المنوية والبروستاتا مثل نقص الفركتوز. 6- دوالي الخصيتين توثر علي عدد الحيوانات المنوية وحركتها .7- بعض الامراض المناعية مثل وجود أجسام مضادة للحيوانات المنوية سواء عند الرجل اوالمرأه. 8- أسباب اخري مثل سرطان الخصية واصابة الخصية إصابات مؤثرة وبعض الامراض مثل أمراض الكلي المزمنة والحمي الميكروبية .عند الزوجة : - أسباب مهبلية - أسباب تتعلق بعنق الرحم - أسباب تتعلق بالرحم - أسباب تتعلق بقناتا فالوب- خلل في وظيفة المبيض - مرض البطانة الرحمية ENDOMETRIOSIS.- أسباب مجهولة - متلازمة تعدد الأكياس في المبيض PCO-syndrome = Polycystic Ovary syndrome- تشوهات أو أسباب وراثية. في أحيانا ليست بالقليلة بعد الفحص لكلا الزوجين لا يظهر أي مشكلة ويعتقد الباحثين أن اللهفة الشديدة والتوتر العصبي ربما يؤثر بالسلب علي الزوجين لذلك ينصح بالتروي والحكمة مع الرضا وربما يجعل الله بعد عسر يسرا التحــاليل و الكشــوفات المــتوقعة: الرجل: ~ اختبار السائل المنوي من حيث:1- المظهر 2- الحجم 3- السيولة والتجلط 4- اللزوجة 5- كيميائية العينة ( قلوي أم حمضي ودرجته ).6- الحركة 7- عدد كرات الدم البيضاء ( خلايا الصديد )8- عدد الحيوانات المنوية في الملليلتر والعينة ككل 9- المورفولوجي ( الشكل والحجم للحيوانات المنوية ونسبة الطبيعي وغير الطبيعي )10 - وجود أجسام مضادة~ موجات فوق صوتيه على كيس الصفن .~ موجات فوق صوتيه من خلال الشرج.~ تحليل هرمونات.~ اشعه بالصبغه على الحبل المنوى .~ اخذ عينه من الخصيه.~ الفحص الإكلينيكي الكامل علاوة علي فحص الأعضاء الجنسية.المرأة: باختصار : ~ تحليل الهرمونات .~ فحص داخلي للرحم .~ صور موجات صوتية أو أشعة .

www.sudanesehawsa.com

ارض الجزيرة الخضراء

sudanesehawsa.com

ملوك هوسا

www.sudanesehawsa.comHausa is the main member of the Chadic group of the Afro-Asiatic language family, which includes the Berber, Semitic and Cushitic languages and Ancient Egyptian. With an estimated 22 million native speakers, and an additional 17 million second language speakers, it has more speakers than any other language in sub-Saharan Africa. The main Hausa speaking area is in northern Nigeria and Niger, but Hausa is also widely spoken in northern Ghana and northern Cameroon, and there are large Hausa communities in every major West African city. Most Hausa speakers are Muslims, and Hausa is often used as a lingua franca among Muslims in non-Hausa areas. In terms of sheer numbers, Hausa thus ranks as one of the world's major languages, and its widespread use in a number of countries of West Africa makes it probably the single most useful language to know in that region. Hausa's rich poetic, prose, and musical literature, more and more of which is now available in print and in audio and video recordings, makes it a rewarding area of study for those who reach an advanced level.

www.sudanesehawsa.com

Hausa baby

www.sudanesehawsa.com

hausa man

www.sudanesehawsa.com

متحف خاص بتراث الهوسا

متحف خاص بتراث الهوسا

wayanan masu algaita ne

www.

لكل لغة علم خاص بها هاهو علم لغة هوسا

www.sudanesehawsa.com

Hausa greetings & loving

As in all African cultures, any encounter must begin with a series of greetings--itis unforgiveably rude to meet someone and immediately begin discussing businesswithout exchanging greetings about the health of welfare of the participants,their families, etc. Here is a typical sequence of greetings that mighttake place when a man encounters his friend at work. Click on the balloonsto hear the speakers greet each other!


Ina sonki I love you



Ina gajiya?
'How's the tiredness?'

Ba gajiya.
'There's no tiredness.'




Ina wuni?
'How's the day been?'

Lafiya lau!
'Just fine!




Sannu da aiki!
'Greetings on working!'

Yawwa, sannu!
'Right, greetings!


www.sudanesehawsa.com

احتفال الهوسا بالخرطوم باستقلال نيجيريا


محافظ مدينة ربك يخاطب جماهير قبية الهوسا المقام على شرف قدوم امير الهوسا من الخرطوم والوفد المرافق له



الأمير هارون أمير الهوسا بالسودان يخاطب الحفل

ممثل طلاب الهوسا بالجامعات والمعاهد العليا يتحدث فى المهرجان المقام على شرف قدوم الامير فى اللقاء الجامع لقبيلة الهوسا بمدينة ربك الذى حضرته القيادات السياسية والمحافظ واعيان المدينة من الهوسا.
حين نالت نيجيريا استقلالها عام 1969م كوت الهوسا بولاية الخرطوم
لجنة قومية من خمسة عشر عضوا اصولهم من الهوسا ومن السودانين الذين يريدون الخير لنيجيريا وكان علي شرف الحاج محمد انجلروما ضابط الحجاج النيجيريين بالسودان واول سفير لحكومة نيجيريا بعد الإستقلال .
وكانت اللجنة القومية بسكرتارية الاستاذ ابراهيم هارون وقدمت الدعوة لرموز الهوسا بكل ولايات السودان وقد بلغ عددهم 150 مدعو لحضور احتفالات الإستقلال التي ادت امتدت لثلاثة ايام بالخرطوم وامدرمان ، اليوم الأول الحفل الدبلوماسي والثاني حفل تراثي غنائي شعبي بدار الرياضة بامدرمان اشترك في احيائه الفنان شرحبيل احمد والفنات صلاح بن البادية وفرق الكيتا وبعض الغنائيين الكوميديين وتخلله العاب سحرية.
كما استضافت حرم السفير صبيحة الاستقلال حوالي 500 طفل من اطفال الهوسا بالعاصمة المثلثة في حفل مرطبات وقدمت لهم الهدايا ابتهاجاً بالإستقلال وتعريفاً بنيجريا كما قدمت الذبائح بمساجد العاصمة.
وصورة الاحتفال الفوتغرافية الوثائقية توضح اعضاء اللجنة القومية ومعهم موظفي اول سفارة نيجيريا بالخرطوم بعد الإستقلال ، والأسماء المذكورة بعد هم رموز قبيلة الهوسا واعضاء اللجنة القومية للإحتفال :
* الاستاذ ابراهيم هارون* الشيخ رمضان عمر عثمان* الشيخ ادريس ابوبكر محمد* السيد/ عثمان موسي
* الشيخ عبد الله (مى ريقان قاشي)* الشيخ محمد علي عبد الرازق (مي دلايلو)* الشيخ ابوبكر موسي ادم (قدس)* الشيخ ادم طاهر مالك (قجنقو)
وكانت اللجنة برئاسة الشيخ البشير الريح ، ونائبه عباس احمد قدح الدم ، وسكرتارية ابراهيم هارون محمد، وعضوية الشيخ التنقاري ومحمد طاهر مايرنو .

محافظ مدينة ربك يخاطب جماهير قبية الهوسا المقام على شرف قدوم امير الهوسا من الخرطوم والوفد المرافق له
الأمير هارون أمير الهوسا بالسودان يخاطب الحفل
فرقة قيادى ايكى فى احتفالى الهوسا بالامير بحى الانقاذ فى الخرطوم.وقد شار ك فيه الفنان ابو زيتونة والفنان جركانة

Hausa flag

The flag shown at that URL is a LOB with the emblem of the Hausas, that was official in a green flag (within a white circle) and yellow cross fimbriated white from 12-12-1958 to 1963 as a Northern Region flag, probably later adopted by the Hausa people (or at least an organization). The emblem is named Northern Knot and was used in the Nigerian national flag for some months in 1963 (until October) as the North Nigeria regional flag. After October 1963 only the national Nigerian flag was in use.
Jaume Ollé, 5 March 1999

توثيق عايشة الفلاتية على قناة التيل الازرق

في اطار التوثيق للمبدعين

السودانيين القدامى، اعدت قناة النيل الأزرق التلفزيونية خطة عمل متكاملة في هذا

الصدد، وقد بدأت القناة مشروعها للتوثيق للفنانة عائشة الفلاتية وذلك عبر عدد من

الحلقات، وفي الحلقة الأولى قدمت معلومات عن السيرة الذاتية للفنانة عائشة الفلاتية

وفي حلقتين متصلتين قدم تحليل نقدي لهذا الفن وللحياة الثقافية التي احاطت بفن

عائشة الفلاتية

السيرة الذاتية للشيخ ابراهيم هارون محمد أمير قبيلة الهوسا بالسودان


ولد الاستاذ ابراهيم هارون بالعباسية بمدينة امدرمان العريقة عام 1933ممن بواكير مدرسة الاحفاد وخريج التجارة عام 1950م والحاصل علي دبلوم الصحافة عام 1952 من كلية الصحافة ( القاهرة) ومن رموز اتحاد المحاسبين ، وامين الاعلام باتحاد معاشيي الخدمة المدنية بالسودان .

* التحق بالخدمة المدنية عام 1952م بالسلك المالي والحسابي بوزارة المالية والإقتصاد (1950-1981م) وشغل فيما بعد منصب المراجع الداخلي لجامعة امدرمان الاسلامية .

* تقلد منصب كبير المراقبين الماليين لوزارة الشباب والرياضة عام 1980م . كما تقلد منصب المدير المالي للإتحاد المحلي التعاوني محافظة امدرمان .

* عمل مراقباً للتدريب ومحاضراً بمعهد الدراسات الحسابية لديوان الحسابات وزارة المالية والإقتصاد .

* ساهم في عدة اصدارات في الرقابة المالية والمبادرات الشعبية ووضع (مرشد المحساب) اصدارة وزارة المالية والإقتصاد ، والف العديد من البحوث والإصدارات والرسائل الإجتماعية والدعوية .

* أودع دار الوثائق القومية مخطوطه ( الهوسا الهجرة التاريخ والهوية ) .

* ساهم الشيخ ابراهيم هارون في مؤسسات وروابط التواصل الشعبي وشارك في تأسيس جمعيات الصداقة السودانية النيجيرية وكان سكرتيراً لها في الأعوام 1951-1987م .

* له اصدارات صحفية خلال الأعوام ( 1951م- 1998م ) ونشر عدة رسائل في الدعوة ، والشباب ، وقضايا المرأة ، والجهاد وحرر صحيفة الرواد لموظفي الخدمة المدنية لدورة كاملة .

* تقلد الشيخ ابراهيم هارون منصب ر\يس محلية أمدرمان جنوب وما زال عطاؤه فاعلاً للأهل والوطن .

* ساهم الشيخ ابراهيم هارون وكان عضواً في جميع المؤتمرات القومية المنعقدة وأهمها نذكر منها :

- المؤتمر القومي للتنمية الإجتماعية 1990م

- مؤتمر العدل والإصلاح القانوي 1991م

- مؤتمر الإستراتيجية القومية الشاملة 1991م

- مؤتمر ميثاق أهل السودان 1996م

- المؤتمر الشعبي العربي الإسلامي 1991م



مؤلفات واصدارات لأمير قبيلة الهوسا بالسودان

ابراهيم هارون محمد

*- الهوسا الهجرة التاريخ الهوية .
*- تأثير القران الكريم واللغة العربية علي لغة الهوسا .
*- الإنسان بين الطين والنور .
*- طبيعة الدعوة ودواعيها .
*- القران شفاء الأنفس والأبدان .
*- الزواج وقضايا الأسرة .
*- الشباب والزواج .
*- مرشد المحاسب .
*- دعاء الخير .

* مجالس الشورى لقبيلة الهوسا بالسودان *
بدء المسيرة :

بدأت المسيرة قي ظل مجلس قبيلة الهوسا بولاية الخرطوم بإختيار امير القبيلة(الشيخ ابراهيم هارون محمد - قوبراوى) عام 2000م واودع ملف الامارة بمباركة جميع المجالس الشورية بالسودان لدي وزارة التخطيط الإجتماعي - الادارة العامة للنظام الاهلي فقد بدات مسيرة الامارة في ظل مجلسها الشوري بحركة اتصال واسعة بكل الجهات المعنية بالمحليات والولايات واقامة عدة مناشط بدءاً بالمنتدي الثقافي التداولي الأول لمجلس الشوري المقام بقصر الشباب والأطفال بامدرمان وكان المنتدي تحت اشراف د. مجمد محي الدين الجميعابي-محافظ امدرمان- استمر ثلاثة ايام قدم فيها الاستاذ ابراهيم هارون محاضرة بعنوان الهوسا الهجرة التاريخ الاصالة ، واقيم فيها معرض التراث الهوسي ويوماً رياضياً لشباي القبيلة وليلة غنائية لمنوعات الأغاني الهوسية ، كما قدمت شهادات التقدير لرموز قبيلة الهوسا بمحافظة امدرمان ، وصدر علي شرف المناسبة تقويم للعام 1999م وفيلماً وثائقياً للمنتدي الثقافي التداولي الأول وعمم توزيعه على المجالس .

تشكل قبيلة الهوسا في عموم السودان رقماً كبيراً وهاماً فقد اصبحت القبيلة بفضل التمازج جزءاً متجزراً في النسيج السوداني وحركة دافعة لنهضته وتقدمه .

لقد ترفع المفهوم القبلي التقليدي للقبيلة لينسجم مع الأهداف السامية من اجل ازدهار الوطن وتمكين نسيجه الإجتماعي . ولما كان نظام الادارة الاهلية هو الوعاء الاجدي والانفع لحركة القبيلة الاجتماعية واستنهاضها نحو التوحد والتنية والعطاء الخير ، ولما كانت الشوري اصلاً من ثوابت الدين فقد رأت قبيلة الهوسا ان تستظل بالمؤسسية الشورية وان يكون تحرك فعالياتها في اطار دستورى مؤسس فقامت بتأسيس مجلس شوري قبيلة الهوسا بالخرطوم في اواخر العام 1998م وتم التشاور مع عموم قبيلة الهوسا في حملة استفتاء جاد عم جميع ولايات السودان لاختيار امير للقبيلة وإختيار مجالس شوري وذلك وفق الدستور واللوائح الصادرة والتي رؤى العمل علي هديها من اجل تأمين المسيرة وسلامة الاداء العام ووضوح الاهداف والغايات وان تصبح مواعين القيادة جماعية تشارك فيها جميع فعاليات القبيلة بالسودان تحت شعار " وامرهم شوري بينهم ".

* التمهيد لقيام مجلس شوري الهوسا *
تكونت اللجنة التمهيدية لمجلس ابناء الهوسا في 20/7/1998م وانعقدت الجمعية العمومية لاجازة الدستور في ديسمبر 1998م واعتمد المجلس رسميا في 31/1/1999م كأول مجلس لأبناء القبيلة .


* أهداف المجلس *

المجلس يسعي لترفيع المفهوم القبلي لينسجم مع الاهداف السامية في ازدهار الوطن وتأمين سلامته واعلاء كلمة التوحيد الخالدة كما يرنو للتكافل والتعاضد الإجتماعي والي محو بعض الآثار السالبة لابناء القبيلة ومحو الأمية .

المجلس يقوم علي جموع ابناء القبيلة بعمودبة امدرمان الشاملة وعمودية محافظة الخرطوم وعمودية حى النصر (جبل اوليا) ومجموعة الشيوخ ببحرى اضافة الي رابطة ابناء الهوسا الطلاب بالجامعات والمعاهد العليا ولفيف من الخريجين والاكادميين والمثقفين .



* قيادات المكتب التنفيذي لأول مجلس شوري لقبيلة الهوسا *


* مولانا محمد عمر امام ( عمدة الهوسا بامدرمان ورئيس المكتب التفيذي )

* الأستاذ شرف الدين محمد موسى المحامي ( عمدة الهوسا يمحافظة الخرطوم )

* العمدة اسماعيل حوزة محمد ( عمدة الهوسا بحى النصر )

* الاستاذ التجاني موسى محمد عثمان ( امين عاماً )

* الاستاذ حمد محمد عثمان ( امين المال )

* الاستاذ ابراهيم هارون محمد ( مستشار المجلس )

*رابطة طلاب الهوسا بالجامعات والمعاهد *

أنشأ مجلس الشورى رابطة طلاب الهوسا بالجامعات والمعاهد وشرعت فور تكوينها بإقامة قافلات طلابية شاركت فيها الرابطة : قافلة التحدى لأمدرمان سلام ، الحواته ، كوستي ، ربك ، الدويم ، حي النصر غرب الحزام .

استقبلت الرابطة وقامت بتكريم خريجي وطلاب الهوسا بالجامعات للأعوام 1999-2000م بدار ابناء محلية بارا بامدرمان وما زالت توالي الطلاب العناية والرعاية من اجل السكن بولاية الخرطوم وحل المشاكل المختلفة التي تطرأ عليهم .

* اهداف الرابطة *



* الإهتمام بقضايا التعليم والحث علي طلبة ومثل ذلك في تسيير العديد من القوافل ومحور هذه القوافل الدعوة وطلب العلم ومحاربة العادات الضارة .

* تفعيل طاقات الطلاب بالمشاركة في الأنشطة المتنوعة .

* بث الروح الجهادية في نفوس الطلاب وتعميق مفاهيمها العصرية .

* احياء البرامج الثقافية والفكرية بقيام العديد من الندوات والمحاضرات .

* تقوية العلاقات الإجتماعية الطلابية بالعديد من الرحلات واللقاءات الاسرية والجلسات التفاكرية لتحز الهمم خدمةً لاهداف الوطن وكلمة التوحيد .



* الشخصيات المكرمة بالمنتدي الثقافي الأول *



1- العالم ابراهيم ناصر (مرفعين الفقراء) .

2- الشيخ محمد علي عبد الرازق (مى دلايلو) .

3- الشيخ عمر عثمان (شيخ الهوسا بالسودان) .

4- الشيخ ابوبكر موسي آدم (قدس) .

5- القاضي عبد الجليل آدم حسين .

6- الشيخ حمزه محمد ابكر .

7- الفنانة عايشة موسى (الفلاتية) .

8- الفنانة جداوية موسي .

9- الفنان عبد العزيز محمد داؤود .

10- الفنان عمر عبده .

11- د. احمد التجاني صالح .

12- السيد/ آدم هارون محمد .

13- الشيخ ابراهيم هارون محمد .

14- السيد عثمان موسى .

15- السناذ معدي علي .

16- السيد احمد علي (منقزا) .

17- الفنان ابراهيم حسين .

18- الشيخ ادم طاهر مالك (قجنقو) .

19- الاستاذ ابراهيم ياجي .

قبائل الهوسا

إخوتي الأعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اذا كانت هناك تصحيحات او إضافات أرجو ان لاتبخلوا علينا حتى تعم الفائدة يمتد الموطن التقليدي لقبائل الهوسا من جبل الهواء في النيجر إلى منطقة جوس بلاتو في وسط نيجيريا ، ومن بحيرة تشاد مروراً بإمبراطورية السونغاي القديمة على طول وادي نهر النيجر وهي المنطقة التي تعرف حالياً باسم جمهورية مالي التي عرفت من قبل باسم إقليم السودان الأوسط . ومن المعروف أن كلمة هوسا كانت اسم اللغة التي تتحدثها القبائل المنتشرة في هذه المنطقة التي ما لبثت أن عرفت بهذا الاسم منذ القرن السادس عشر. وحتى ذلك الحين كانت تعرف بأسماء مدنها أو ممالكها المختلفة ، ومن الطريف أن لهجة الهوسا تصنف على أنها واحدة من فصيلة اللغات الآفرو - آسيوية ، ورغم ذلك فإن من يتحدثون بها اليوم ليسوا جميعهم منحدرين من عرق واحد. إن أبناء قبائل الهوسا الموزعين على مساحة جغرافية واسعة يعتبرون المجموعة العرقية الكبرى بالأقاليم الشمالية لنيجيريا أو كما يشار إليها عادة باسم (الشمال الأقصى) أو (مسلمو الشمال) فيما تدعى المجموعة العرقية التي تليها في الحجم باسم (فولاني) ولأن قبيلتي الهوسا والفولاني ترتبطان بعلاقات وثيقة ، فإن النيجيريين اعتادوا على القول بأنهما مجموعة قبلية واحدة ، ومع ذلك فإن البعض منهما يعتبر أن كلام منهما متميز عن الآخر ، وعلى سبيل المثال ما زال الكثير من الفولانيين يفتخرون بحياة البادية ورعي القطعان ، وينأون بأنفسهم عن الاستيطان وممارسة مهنة الزراعة التي تميزت بها الهوسا. وبما أن قبائل الهوسا والفولاني كانت تعيش متقاربة ، فقد نشأت بينهما علاقات تزاوج ، كما ظهرت بينهما سمات ثقافية مشتركة ، فعلى سبيل المثال ، ومع أن اللغة الأولى لقبائل الفولاني كانت تعرف باسم فولفور ، فإن أفراداً منها يتكلمون لغة الهوسا كلغة ثانية ، الأمر الذي يعزز التكامل العرقي بينهما. ولم تستقبل قبائل الهوسا المهاجرين من الشمال فحسب ، لكن البعض يعتقد أنهم هم أنفسهم هاجروا إلى الجنوب من منطقة الصحاري إلى أرض غنية بالأعشاب فراراً من الجفاف والنزاعات مع المجموعات العرقية المنافسة الأخرى بمن فيهم بربر الطوارق إن هذا التنقل سهل لقبائل الهوسا الاحتكاك بالمجموعات القبلية التي كانت تقطن أقصى جنوب الصحراء الأمر الذي فرض على هذه المجموعات تبني لغة الهوسا وعاداتها ، ومع أن البعض يرى أن قبائل الهوسا من أصل عربي من العراق إلا أن آخرين يقولون إنها كانت قبائل تمتهن الزراعة وصيد السمك والصيد البري على طول الشاطئ الغربي لبحيرة تشاد . وتذكر إحدى الأساطير أن نسبهم يعود إلى الأمير( بايا جيدا ) الذي ارتحل من بغداد إلى كانيم – بورنو حيث زوجه ملك بورنو من ابنته لكنه قام بفصله عن بقية أتباعه؛ ولأن الأمير بايا جيدا شك في دوافع الملك فقد فر باتجاه الغرب تاركاً زوجته الحامل بيرام – تاغاباس ، وفي طريقه كانت توجد بئر ماء إلا أن أفعى ضخمة كانت تمنع الأهالي من سحب الماء منها فما كان منه إلا أن قام بقتلها بسيفه ، ولإعجابها بشجاعته فقد قررت ملكة البلد ودورا الزواج منه على الفور وكافأته أيضاً بجارية فرزق منها بولد أطلق عليه اسم باووجاري وآخر من الجارية ويدعى كاربوجاري. وعندما كبر باووجاري تزوج ورزق بثلاث مجموعات توائم كانو ودورا ووغويير وزازو ( زايا ) وكاستينا ورانو. أما الابن الآخر للأمير بايا جيداً فقد حكم منطقة بيرام ، مما جعل مناطق الهوسا تتكون من سبع دول. أما كربو جاري ابن الجارية ، فقد أنجب سبعة من الأبناء هم كبي ، زافارا ، جواري ، جوكون ، يارويا ، نوبي وياووري ، إلا أن هؤلاء كما يروى قد كونوا دولا جديدة كان يطلق عليها اسم (بانزا) أي دول غير شرعية. الحياة السياسية : تعتبر الفترة من عام 1000 إلى 1500 للميلاد العصر الذهبي بالنسبة لتطور منطقة غرب أفريقيا حيث كانت فترة توسع وازدهار تجاري بين المدن والدول والإمبراطوريات وفي جنوب شرق السودان كانت دول الهوسا وإمبراطورية كانيم بورنو من أهم الكيانات السياسية في تلك المنطقة. إن التاريخ القديم لدولة الهوسا يشير إلى أنها تشكلت في عام 999م على يد الملك كانو حيث كانت تضم مجموعات صغيرة من المستوطنات تحولت فيما بعد إلى مدن ودول ، وكان أقوى جيرانها إمبراطورية كانيم – بورنو إلى الشرق ، وإمبراطورية السونغاي إلى الغرب. وفي عام 1500 أصبحت زاريا أقوى دول الهوسا ، وكانت تسيطر لبعض الوقت على ممالك النوبة وجوكون بالجنوب ، ويذكر أن انتشار اللغة العربية والدين الإسلامي بمناطق الهوسا أضعف البنية السياسية للسلطات المحلية التي كانت ترى بأن الإسلام يشكل تهديداً لها ، وعلى أية حال فإن عملية الأسلمة لم تستبعد بشكل كامل المعتقدات الدينية التقليدية سواء بالمناطق الريفية أو المناطق الأخرى وبالنسبة لعلاقة قبائل الهوسا بالمستعمرين الأوروبيين ، فإن الوثائق تشير إلى أن الفرنسيين اعتمدوا على جنود الهوسا لمساعدتهم على السيطرة على جزيرة مدغشقر ، واستعان البلجيكيون بأفراد منهم للسيطرة على الكونغو ، في نفس الوقت استعان الألمان بتجنيد أبنائها وتجارها أثناء قيامهم بفتح الكاميرون حيث عمل هؤلاء كمرشدين لهم ، أما بريطانيا فقد قامت بدورها بتشكيل قوة شرطة من الهوسا بمستعمرتهم بلاغوس في عام 1863 ، حيث عملت هذه القوة على تحرير عبيد الهوسا ومنحهم الحرية كما تم منحهم أراضي بلاغوس حتى أصبحوا مجموعة ذات امتيازات خاصة ، وقد قام جنود الهوسا بمساعدة البريطانيين على إلحاق الهزيمة بالأشانتي بغانا عام 1873/1874 ، فيما تم نقل العديد من غانا ، وبعد انتصار البريطانيين تم تجنيد عدد من أبناء الهوسا في الجيش الغاني. الديانات : العادات : أصبح الإسلام هو الدين السائد بين قبائل الهوسا حيث تم نشره على يد المسلمين القادمين من شمال إفريقيا ومن مالي والدول المجاورة الأخرى ، علماً بأن الإسلام كان معروفاً لدى قبائل الهوسا منذ عام 1300 للميلاد لكن تأثيره ازداد مع تدفق المهاجرين والتجار إلى المدن والقرى . في البداية كانت قبائل الهوسا تنظر إلى الإسلام بعين الريبة حيث استمروا لفترة طويلة متمسكين بديانتهم التقليدية ، وفي عام 1400 للميلاد اعتنقه أهالي كانوا وكاتسينا ، ثم تعزز هناك على يد العلماء المسلمين لكن التحول الكبير نحو الإسلام حصل عام 1800 للميلاد حيث أعلن جميع ملوك الهوسا اعتناقهم للإسلام واعتبروه الدين الرسمي لدولهم. وقد بذلت محاولات لنشر الديانة النصرانية من قبل أولئك المتمسكين بديانتهم التقليدية فقط ، ولكن من قبل التيار الإسلامي النامي بين القبائل ، ولم يتمكن المبشرون النصارى من التأثير على مناطق الهوسا إلا إبان الحكم الاستعماري فقط وخاصة في منطقة زاريا. ويربي أهل الهوسا أبناءهم على التعاليم الإسلامية منذ الصغر ، فبعد إجراء الختان الذي يتم عادة في سن السابعة أو التاسعة يدفع بالأولاد إلى معلمي القرآن الكريم لحفظ ما تيسر منه ، علماً بان الكثير من الهوسا يخلطون بين الإسلام ومعتقداتهم التقليدية. ويؤمن أهالي الهوسا بأن الشيطان قد يكون هو سبب المرض الذي يصيب الإنسان، ومن ثم يجب إجراء طقوس خاصة لطرده من الأجساد المصابة ، وفوق ذلك فإن أهالي الهوسا يؤمون بأن الشيطان يتشكل في أشكال مختلفة ، فهو يكون أحياناً على شكل رئيس متميز ، وقد يكون ذا لون أبيض أو مغبر ، كما يعيش بالجبال والغابات والماء. أما في مجال الرياضة فتعتبر المصارعة والملاكمة من أهم النشاطات الرياضية التي يمارسونها في أوقات فراغهم ، حيث تبدو المصارعة أكثر شعبية في قرى الأقاليم الشمالية منها في المدن الكبرى ، وحتى يعتبر الشخص مصارعاً جيداً فلا بد أن يتدرب على هذه الرياضة ابتداء من سن 15 على يد مصارعين من ذوي الخبرات في مجال هذه الرياضة. وتعتبر الموسيقي جزءاً حيوياً في حياة قبائل الهوسا ، وأمراً تقليدياً يلقى الدعم من قبل هذه المجتمعات ، وغالباً ما تقوم النساء بالغناء خصوصا في مواسم الجفاف وفيما يتعلق بملابس أهالي الهوسا وتصميمها ، فإنها تكون من نفس الأزياء التي تنتشر في غرب إفريقيا ولها تأثيرها الخاص على الملابس التي يرتديها الغانيون بشكل عام ، ويقوم اللباس التقليدي لنساء الهوسا على تنوع كبير في التصميم والنسيج و الزركشة ، ويتكون الزي النمطي للمرأة هناك من لفاع وبلوزة وربطة للرأس ورداء واسع يستخدم لتغطية الجسم والرأس فيما يعتمد حجم الزركشة على ذوق المرأة ودخلها ، أما الرجال فيلبسون الزي الفضفاض (العباءات) وقد كان هذا الزي أساساً مخصصاً للملك وكبار المسئولين والأئمة ورجال الدين من قبل الزواج : بالنسبة للزواج ، هناك قواعد محددة تحكم الزواج التقليدي لدى أهالي الهوسا ، فالزواج يتم وفق الشريعة الإسلامية ويتطلب إيجاباً وقبول الطرفين المعنيين ، ويتعهد الزوج بتحمل مسؤولية توفير الطعام ، والملابس والسكن لزوجته بحضور شهود على عقد الزواج ، كما يقوم بدفع المهر المتفق عليه علماً بأنه يجوز تزويج الأطفال لدى أهالي الهوسا خاصة في المناطق الريفية حيث يفضلون الزواج المبكر، ويمكن للمرء أن يتوقع رؤية طفلة في الخامسة أو السادسة من عمرها تنقل من بيت أهلها لتعيش في بيت زوجها. وفي ظل هذه الظروف والعادات ، فإن آباء الأولاد من الأزواج يتحملون مسؤولية المحافظة على الأزواج الصغار ، وبالنظر إلى عادة الزواج المبكر هذه فإن بعض أهالي الهوسا يشجعون الزواج حتى بلوغ سن المراهقة حيث تستطيع الفتاة عند بلوغ هذا السن رفض أي زوج قد يختاره والدها.

The African languages listed are those which are taught at the University of Wisconsin-Madison. If you are familiar with other sites which should also be included in this list please contact me. Lauren Rosen

Last updated: 17 Jun, 2004

Africa
Africa Online: a complete guide to Africa including news, links to African countries, interest groups, music, art, travel, and much more. Check it out!
AfricaLog: bridging Africa to the world, this site features current news, business, tourism and much more.
General Info on Africa: African Studies page from the University of Pennsylvania

Arabic
Al Bawaba: a portal to the Middle East. This site is based in Jordan.
Arabic Poetry: a variety of poetry by different poets, all in Arabic.
Al - Ayam: Leading Bahrain paper online and updated daily.
Almashriq: Levant cultures multimedia server with a special focus on Lebanon; many nice links to the Arab world.
Arabic Windows: Dedicated to helping you read and write Arabic in Windows

Hausa
Hausa Language Topics: this growing site contains information on dialects, sounds, grammar, dictionaries, and more.
Hausa Live Broadcast - Deutsche Welle: listen to and read today's news in Hausa.
Hausa Live Broadcast - Voice of America: listen to today's news in Hausa.

Kongo
Kongo: general Kongo facts you want to know.

Shona


Swahili
Africa Online: another newspaper from Tanzania.
VOA Swahili: hear a streaming broadcast in Swahili of todayÍs news.
Qur'ani Tukufu: a translation of the Holy Qur'an to Swahili, a classic. Also includes an extensive subject index.
Kamusi Project: Links to a gopher site with info on the Kamusi Project and other links to Swahili resources, including songs, dictionaries, and literature.
Useful Swahili Words: in addition to a long list you can link to a pronunciation guide with sound files. The Introduction To Kiswahili Language offers additional language learning lessons.
Kiswahili Grammar notes: a nice resource of grammatical structures for langauge learners.
Kiswahili Live Broadcast - Deutsche Welle: listen to and read todayÍs news in Kiswahili.
Noun Classification in Swahili: Everything you ever wanted to know about noun classification in Swahili.

Yoruba
The Yoruba Page: full of cultural information, news and magazines, as well as other Yoruba links.
Nigerian Yoruba Naming Ceremony: complete with explanations of all parts of the ritual and sound bytes for the poems. A great link to culture, although the ceremony did take place in Washington D.C.
Yoruba and Akan Art: an extensive online art exhibit including essays and images. A teaching resources section is also being developed. Also sections on Yoruba history, mythology, and Art history.
Yoruba Ethnographic Archive: a consolidation of research on Yoruba history, culture, and society.
Afro Roman Fonts: download the fonts you need for writing and reading Yoruba and other African languages. Mac and PC fonts available.

Zulu

Durban Art Gallery: a wonderful gallery including KwaZulu Collection, a South African collection and many more.
Ipheji labakhuluma isiZulu : links to a variety of Zulu resources.